實踐告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。馬克思主義之所以行，就在于中國共產黨始終著眼中國國情，不斷把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，推進馬克思主義中國化時代化以指導實踐。“兩個結合”是對中國共產黨百年奮斗經驗的生動總結，是對社會主義理論發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，也是新時代開辟馬克思主義中國化時代化新境界的必然要求。

“兩個結合”是中國共產黨百年奮斗的經驗總結

黨的奮斗歷程表明，馬克思主義之所以能在中國取得偉大勝利，關鍵在于深深扎根中國大地，準確把握時代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應現(xiàn)實需要。馬克思主義基本原理的實際運用，“隨時隨地要以當時的歷史條件為轉移”。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實際問題，把馬克思主義基本原理同中國具體情況相結合，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。敏銳把握社會主要矛盾變化，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題，發(fā)展全過程人民民主，奮力實現(xiàn)人民對美好生活的向往；科學判斷中國經濟發(fā)展新常態(tài)，擴大內需與供給側改革雙向部署，以新發(fā)展理念構建新發(fā)展格局，推進經濟高質量發(fā)展；旗幟鮮明走中國特色社會主義道路，統(tǒng)籌“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，明確中國共產黨人使命任務，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興；及時洞察世界之變、時代之變和歷史之變，發(fā)展“服務民族復興、促進人類進步”的大國外交，以“一帶一路”構建人類命運共同體，為全球治理貢獻中國智慧和中國方案；全面推進從嚴治黨，去除頑疾，靶向發(fā)力，以自我革命破除歷史周期率，使我們黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以全新的視野，不斷深化對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化又一次新的飛躍。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。中國共產黨之所以能夠領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，很重要的一個原因就在于根植中華文化沃土，使古老的中華文明在與馬克思主義基本原理相結合的過程中，實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。從一個結合到“兩個結合”，體現(xiàn)的是中國共產黨人對社會主義發(fā)展規(guī)律認知的深化，彰顯的是中華民族偉大復興的文化自信。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于民族復興和馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的戰(zhàn)略全局加以謀劃，著眼于樹立中國特色社會主義文化自信，提出了“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”的重大論斷，強調中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對堅持和發(fā)展中國特色社會主義、加強社會主義核心價值觀建設、推進治國理政等具有基礎、根基、血脈、源泉作用和不可或缺的借鑒、滋養(yǎng)、啟迪意義，明確了中國共產黨人推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的時代使命和責任擔當。挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，汲取中國人民勤勞勇敢、吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神品質，傳承革命文化和社會主義先進文化蘊含的理想信念、高尚品格和使命擔當。堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予馬克思主義科學理論以鮮明的中國特色。

“兩個結合”是社會主義理論發(fā)展規(guī)律的深刻揭示

開放性、發(fā)展性是馬克思主義鮮明的理論特征。馬克思主義基本原理作為認識世界、改造世界的真理，具有普遍適用性，但“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”，不可能直接適用于所有的具體情況。社會主義的曲折發(fā)展歷史反復告誡我們，片面、僵化地對待馬克思主義基本原理，必然會滑向本本主義、修正主義，背離馬克思主義，給社會主義事業(yè)帶來慘重災難。無論是東歐劇變、蘇聯(lián)解體，還是我們黨在幼年時期的曲折探索，都無一不論證了這一點。馬克思的思想理論源于那個時代，但又超越了那個時代?！豆伯a黨宣言》所闡述的一般原理是正確的，但絕不能要求它對170多年后人類社會發(fā)展提出的所有具體問題都提供現(xiàn)成答案。所以，我們必須以科學的態(tài)度對待科學，以真理的精神追求真理，依據馬克思主義基本原理和基本方法，結合自己的實際情況思考問題、解決問題，不斷賦予馬克思主義以新的時代內涵。如此，馬克思主義才能永葆青春，保持鮮活生命力。

走馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新道路，運用馬克思主義普遍真理認識和解決中國革命面臨的具體問題，如果沒有民族的文化形式，就無法將馬克思主義先進理論轉化成為中國人民通俗易懂的樸實道理，就不能為廣大群眾準確掌握并轉化成為偉大的物質力量。“理論一經掌握群眾，就會變成物質的力量；理論只要能說服人，就能掌握群眾。”只有將馬克思主義基本原理同各民族的歷史文化、思維方式、民族心理結合起來，賦予其中國老百姓更易于接受的表達形式，馬克思主義才能在中國得以廣泛地接受與傳播，真正落地生根，深入人心，得到中國人民的認同，從而產生持久的信仰力與發(fā)展動力。正如習近平總書記所說，一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。一百多年來，中國共產黨正是在實踐中不斷深化對馬克思主義發(fā)展規(guī)律的認知，自覺把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，領導中國人民解決了一個又一個難題，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，讓馬克思主義在中國大地綻放出更加耀眼的真理光芒。

開放包容、兼收并蓄是中華文化發(fā)展向上的文化基因。一方面，中華文化就其本質上來說是尚變的，強調文化演進的創(chuàng)新性。例如被奉為六經之首的《易經》就主張“凡益之道，與時偕行”；《大學》將“茍日新，日日新，又日新”奉為重要理念。這種開拓創(chuàng)新、自強不息的生長態(tài)度，鑄造了中華文化不斷自我更新的精神品格，呈現(xiàn)出極強的包容性，并在民族交往的過程中積極吸收、借鑒其他民族文化的合理成分，為馬克思主義的傳入與融合創(chuàng)造了客觀條件。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等理念，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學社會主義主張具有高度契合性，是堅持和發(fā)展馬克思主義、推進馬克思主義中國化時代化的豐厚養(yǎng)分。正如習近平總書記強調的那樣：如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？因此，我們必須堅定歷史自信、文化自信，自覺把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。如此，方能形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎。

“兩個結合”是順應理論發(fā)展規(guī)律的客觀要求。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有理論稟賦的契合性和理論內容的同一性。二者雖然處于不同的理論譜系，卻能夠在差異中實現(xiàn)共進，共同服務于中國人民追求中華民族偉大復興實踐的協(xié)作互補關系中。一方面，只有“通過民族形式的馬克思主義”把馬克思主義融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能把馬克思主義應用到中國具體環(huán)境中，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國特性。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要借助馬克思主義科學創(chuàng)新理論的內容，實現(xiàn)自身文化特質的歷史性飛躍，趕上時代發(fā)展潮流的腳步，推進其創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵的補充、拓展、完善和概念思想的轉化、改造與重構。以馬克思主義點亮前行的道路，推進中華民族偉大復興進入不可逆轉的歷史進程。

“兩個結合”是新時代開辟馬克思主義中國化時代化新境界的必然要求

面對百年未有之大變局，我們黨始終堅持用馬克思主義基本原理分析問題、把握問題，自覺把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，更好地回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。推進理論創(chuàng)新，首先要做的就是必須把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，堅持“兩個結合”，做個“六個必須堅持”，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。

堅持“兩個結合”，必須堅持人民至上。人民性是馬克思主義的本質屬性。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須站穩(wěn)人民立場，牢記人民就是江山、江山就是人民，做到理論來自人民、內容貼近人民，豐富理論表達方式與傳播形式，以老百姓喜聞樂見的形式創(chuàng)新理論發(fā)展，使黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家；把握人民愿望，自覺把人民對美好生活的向往作為出發(fā)點和落腳點，理論創(chuàng)新聚焦人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，堅持人民中心的理論創(chuàng)新導向。

堅持“兩個結合”，必須堅持自信自立。中國共產黨帶領中國人民獨立自主探索出一條適合中國國情的社會主義發(fā)展道路，其中最關鍵的核心密鑰就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，要求中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。同時，堅持馬克思主義也不能忘記老祖宗，要堅定文化自信，積極推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，以積極的歷史擔當和創(chuàng)造精神為馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展注入源源不斷的內生動力。

堅持“兩個結合”，必須堅持守正創(chuàng)新。一方面，我們高舉馬克思主義大旗，堅持馬克思主義基本原理不動搖，順應具體國情與實踐要求，靈活運用馬克思主義世界觀與方法論把握發(fā)展方向，堅定不移地走中國特色社會主義道路，不斷增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。另一方面，旗幟鮮明反對本本主義和教條主義，拒絕墨守成規(guī)，積極推進馬克思主義的新發(fā)展與理論的新創(chuàng)造，將改革創(chuàng)新的時代精神貫穿理論發(fā)展，激發(fā)理論活力。

堅持“兩個結合”，必須堅持問題導向。以問題意識倒逼理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國化時代化的內在要求，也是我們黨一直以來優(yōu)良的思想方法和工作方法。新時代，我們面臨問題的復雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求，必須用馬克思主義基本原理去分析，才能提出真正解決問題的新理念、新思路、新辦法，進而轉化為新的理論創(chuàng)造。

堅持“兩個結合”，必須堅持系統(tǒng)觀念。當今中國正在經歷廣泛而深刻的社會變革。改革發(fā)展、利益調整往往牽一發(fā)而動全身，要求我們靈活運用馬克思主義的辯證思維，繼承傳統(tǒng)文化“格物致知”的秉性，透過現(xiàn)象看本質，用普遍聯(lián)系、全面系統(tǒng)、發(fā)展變化的觀點看問題。把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維和底線思維能力。

堅持“兩個結合”，必須堅持胸懷天下。身處全球化不可阻擋的浪潮，全人類作為命運共同體，任何國家和民族都不可能獨善其身。必須始終牢記馬克思主義是為全人類謀解放的學說，秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“世界大同，天下一家”的天下觀，堅持世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進步潮流，積極回應各國人民普遍關切。讓馬克思主義中國化時代化既具民族特色又顯世界風范，不斷為全球治理和人類發(fā)展貢獻中國智慧。

【本文系國家社科基金一般項目“中國共產黨的政治優(yōu)勢研究”（21BDJ009）階段性成果】

（作者單位：中國科學院大學馬克思主義學院）

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